清晨，洗漱。

父子俩现在用的“牙膏”，比东京宫里头都更高级。宋徽宗刷牙只用青盐、花椒，而他们还加了炮附子，具有补骨固牙的功效。

牙刷在宋代已经很流行，除了材质差异外，外形跟几百年后一模一样。

不过农民没那么讲究，不刷牙的占大多数。稍微爱干净些的，也是用柳条之类的植物纤维刷牙。

“大哥，俺牙齿松了，刷牙碰着疼。”

白祺也被教导着一起刷牙，此刻站在朱铭身旁，龇牙咧嘴仰起头来。

朱铭瞧了瞧，笑道：“你这是在换牙，刷牙时别太用力。”

“换牙是什么？”白祺问道。

朱铭解释说：“就是牙齿掉了，重新长出来，咬东西更有力气。”

“哦。”白祺有些恐慌。

婆媳俩站在屋檐下看着，待父子刷牙完毕，立即回屋取来两件衣裳。

沈有容自是给朱国祥拿去，严大婆朝朱铭喊道：“大郎，进来试试新衣。”

这是两身绢布衣服，婆媳俩赶制出来的。

看着朱铭换衣，严大婆笑着说：“读书人该有两身体面的，正好咱家今年不交夏粮，能够省下来好多绢布。这几天陪着提学使，莫要再穿麻衣，着实让人笑话了。”

沈有容一言不发，只是看着朱国祥换衣，双眼水汪汪的含情脉脉。

严大婆在高兴的同时，又带着几分感伤：“俺那没福气的儿，去县里求学时十四岁，跟大郎差不多年纪，俺也是让他穿着绢衣出门。”

朱铭安慰道：“大婆莫要悲伤，今后我爹就是你的儿。”

严大婆闻言转身，看看换上绢衣的朱国祥，蓦地乐呵道：“一表人才。”

除了新衣裳，还有绢布幅巾。

父子俩穿越三个多月，头发虽然长起来，但离束发梳髻还早得很，平时都用葛布巾裹头。

幅巾样式最适合他们，把头顶裹得严严实实。

以前裹的是葛布巾，也叫葛巾，多为布衣庶人戴用。今天裹的是绢布巾，也叫缣巾，多为贵人雅士戴用。

白祺看得眼热，这些衣服真漂亮，他也想要来一身。

沈有容抚摸儿子头顶，叮嘱说：“祺哥儿要用功读书，今后学问深了，也能穿这般衣裳。”

“娘，俺一定用功。”白祺更有动力了。

上午就待在家里，下午去找陆提学，朱国祥要献上农学文章。

父子俩的身份再次提升，来到白家门口，都不用再通报，直接就被家仆带进去。

陆提学正忙着呢，而且是本职工作——点评士子经义。

本县的二十个随行士子，不但带了诗词，还带了经义文。此刻正在院中排队，一个挨一个，送上经义文请提学评判。

“成功来啦，过来帮我评文。”陆提学已把朱铭当成自家晚辈。

朱铭拱手说：“才疏学浅，不敢评价经义文章。”

“让你评，伱就评，莫要推辞，”陆提学指着那群士子，“排最后面的三个，把你们的经义文交给成功。”

三位士子有些不情愿，他们虽然承认朱铭有学问，但肯定比不上堂堂提学使啊。

但提学使有令，不情愿也得照做。

朱铭拱手道：“冒昧了。”

“无妨，互相切磋。”三位士子回礼。

第一篇经义文，题目是：子曰，攻乎异端，斯害也已。

朱铭先扫了一遍文章，发现不是八股格式。再看其破题，似乎有些平庸，后面的论述还算精彩，但有些地方显得臃肿混乱。

评价别人的文章，跟自己写文章是不同的。

朱铭或许不擅长写，却极擅长评！

就像美食家，自己做菜普普通通，评价别人时头头是道。

又如某位逐梦导演，影评写得花团锦簇，自己拍电影拍出一坨屎。

朱铭先在臃肿部分画圈，意思是让作者重写。接着，直接更改破题部分，写上一句：天下殊途而同归，知其元，则众善举矣。

写这篇经义文的士子，看到破题愣了愣，惊讶道：“这是何平叔（何宴）对卫灵公篇的注释，拿来破此句恰到好处，俺怎就没有想到呢？”

朱铭笑道：“何平叔也是在引用《易经·系辞传》，《论语》与《易经》在这几处是通的。”

这士子佩服之至，作揖行礼道：“受教了！难怪都说成功贯通三经。”

就连在排队等陆提学评文的士子，闻言都不