“昆哥，我那屋可就剩个睡觉的地方了。”

傍晚，80百货里面，几位男同志都累得不轻，大冬天的浑身臭汗。

他们刚刚把庆江坊的几十包鼓囊囊的麻布袋，全搬过来，塞进了自家两间铺子的里屋。

金彪望向说话的陈亚军，指了指房门道：“你进我这屋看看，一样。”

毕竟他们本身就有囤货。

陈亚军又道：“昆哥，这么多喇叭裤，得囤到啥时候才能卖啊？”

李建昆倚在墙边，正在想这件事。

本来嘛，京城的喇叭裤事件，他是完全不想理会的，他清楚历史，知道最长一年半载就能解决，反正他现在又不卖。

但这批货的赚头实在太足，没忍住，给收了。情况变得有点不同了。

他现在算是身在其中，两间铺子的里屋都塞得满满当当，确实不是个事。

这让他寻思着得下场掺一脚，尽快平息这场风波。

办法也不是没有，祸从哪里起，从哪里灭掉就行。

造成喇叭裤在京城如今这副局面的，表面上是报纸上的舆论，内里则是守旧思想和個性思想之间的冲突。

要让喇叭裤成为一款正常商品，就必须帮助个性思想这边取得胜利。

未来将会由胜利者来定义。

当抵制的声音不见，时尚的浪潮就会掀起，喇叭裤可不就变成潮流单品了吗。

姑且一试吧，左右不亏个什么。

“都歇着吧，我先回去了。”

鲁娜还没吃饭，李建昆就不送她了，金彪和陈亚军肯定巴不得，谁能争赢就不知道。

李建昆骑着缝合怪，一溜颠回燕园，先去水房哆哆嗦嗦的，一边哼着梁静茹给的勇气，冲了个冷水澡后，亡命般奔回宿舍，钻进被窝。

这年头北大条件有限，宿舍楼内是没有热水的。

冬天想洗热水澡，只能凑着时间去大饭厅旁边的澡堂子，那边分号开放，一三五男，二四六女。

一张澡票子两分钱。

等身体暖热后，李建昆这才裹着被子爬起，咬一根面包，摸出信纸和钢笔，往窗台桌上一趴。

遂开始构思自己的战书。

不带引号的战书。

作为青年群体一员，下给老同志群体的，不服来战！

老同志们不是喜欢引经论据，从服装历史开始讲起，从而得出喇叭裤是奇装异服的结论，大肆抨击么？

那他也讲点历史。

从喇叭裤的起源开始。

实际上喇叭裤的由来，正经得不能再正经，完全是为了生存需要。

它最早是由水手发明的。

水手在海上作业，站在甲板上时，一个浪头打来，海水很容易溅进靴子，于是聪明的水手们便想出个办法，把裤脚的形状改成喇叭口样式。

这样宽大裤脚就能罩住靴筒，避免水花溅入，以至于长年累月下来，双脚遭海水腐蚀而烂皮。

水手是什么群体？

那可是实打实的劳动人民！

还是尤为辛苦的一类工种。

基于这一点，是不是可以得出一个结论：喇叭裤是由穷苦的劳动人民创造出来的？

写到这里，李建昆从信纸的下一行开始，一连打下三个重重的问号：

“前辈劳动人民用聪明智慧酝酿出的果实，我们后辈不配继承了呗？”

“到底是什么人在阻挡劳动人民文化的传承？”

“一款长裤，上不露腰，下不露腿，为什么就下流龌龊了，为什么会与道德挂上勾？真正龌龊的裤子，还是人心？”

李建昆啧啧两声，写完后自己都感觉挺狠的。

实在对不住了老同志们，主打的就是一个要你们接不下。

这是信的前半部分。

后半部分，酝酿中，李建昆想起了那篇《不能眼看这些青年堕落下去》，打算借鉴柔情一刀的杀伤力。

遂开始倾诉青年一代的个性压抑。

什么原因是个人都懂，他只是隐晦提及一下，然后发出呼吁：

“如今是开放的年代，就不能让年轻人找回天性，做点年轻人应该做的事吗？

“年轻是什么？年轻应该是张扬的，应该是自信的，应该是敢于尝试和突破的。

“时代在发展，新的东西不断在涌现，总要有人去接受吧，如果年轻一代不去与时俱进，未来还能指望谁呢？

“它真的不只是一件裤子的问题，它其实是许多意识形态的缩影。

“请不要再给我们制造压抑了，年轻人需要个性释放，需要回归真我，需要扬起笑脸迎接未来！”

“愿，理解万岁！”

文毕。

署名：热血青年。

撂笔。

李建昆扫了一遍，感觉没有修改的必要，话糙理儿不糙，短是短了点，却很精干。

同一时间，暂安小院庆江坊里，徐庆有还没走，烫手山芋终于捣腾出去，回款一万大洋，零头不计。

可表兄弟二人的心情，属实算不上好。

这么一搞，不能说一朝回到解放前吧，却是正儿八经地回到了干喇叭裤买卖之前。

等于说，他们这一