“古来圣贤皆死尽”很可能是化用鲍照的“壮士皆死尽”，语义比“寂寞”有攻击性多了。可能宋代有人觉得死不死太不文雅，对古代圣贤太不尊敬了，所以就把这个给改掉了。在其中还有一个最大的区别。《将进酒》：与君歌一曲，请君为我倾耳听《惜樽空》：与君歌一曲，请君为我倾有学者认为，如果是前面，李白还在劝酒，说明酒都没喝完，怎么后来就要拿五花马来买酒？出现了逻辑问题啊。所以后者更加接近原版。李白：“我没让你侧过耳朵来听我唱歌，是让你给我倒酒，所以接下来酒喝完了，我不得不卖东西买酒喝！”）】【《将进酒》：“好兄弟，喝吧，喝吧，一起消愁！”《惜樽空》：“艹，日子好苦，给我满上！”后者苦得多，也狂得多。】【问题来了，观众老爷觉得哪个是李白写的原版？】天幕滚动播放蝇头小楷似的弹幕。弹幕：（哇，长知识了，傻傻分不清楚。）弹幕：（这还用问吗？肯定是《惜樽空》啊！这个是唐朝的版本！）弹幕：（听说宋人改了很多唐诗，咦，求求他们不要改了。）古青青【直接说结论，至今仍有争论。很多人推测是宋朝文人改动了这首诗，宋朝文人连“圣贤皆死尽”这种话都听不了，所以他们根子软。有一说一，这是对“大送”的偏见，大宋也有狠人。这些年来，很流行一种现象，一些人喜欢在语文课本上找错，看了一两本书，就说自己后来发现的是对的，“世人皆醉我独醒”。他们特别武断地说，《惜樽空》时间最接近唐朝，更符合原本。《将进酒》就是被人改过的，根本不是李白写的。这个命题很好，但是怎么证明？第一，《惜樽空》只是敦煌民间版本！权威性需要打一个大大的问号。唐代印刷技术不行，基本靠着手抄来传播。万一是他们抄错了怎么办？万一他们改了怎么办？第一，众所周知，在考证的过程中，只能证明一个人干了什么事，不能证明一个人没干什么事。万一李白喝醉了写了第一版，第一天酒醒了写了第一版，这两首都被收录到文集之中，敦煌只保留了《惜樽空》，这种可能性有没有？在学界，迄今为止，《将进酒》的权威性依旧很大，并没有被否决。总而言之，如果有谁说《xxx》接近原版，都是骗人的。几乎所有流传下来的诗，都有其他的版本。感兴趣的观众可以去深-入考证，读一点版本学。不感兴趣的人就直接看诗文，看自己更喜欢哪个就行了。没必要那么在乎哪个是真的，哪个是假的，不然没有诗文之美了。】————王安石对于这种情况一点也不例外。“唐宋传播诗文要么靠着口口相传，要么靠着手写。这么传下来，笔误太多了。有些流传很广的诗集甚至字都不一样。”夫人：“你怎么知道得这么清楚？你买过很多本吗？”王安石面无表情：“差不多吧。”抄书在古代是一门职业。他父亲过世之后，家里的生活越来越拮据，于是给别人抄书，补贴家用。人毕竟不是复读机，写一篇自己想的作文都能写出很多错字，更不用说抄别人的书了。连《兰亭集序》都有涂改。他生怕误人子弟，抄书抄得勤勤恳恳，抄完之后还要校对好几遍，才会送到主顾里。有一天，主顾说：“你抄错了，你抄的跟我记得不一样，我是看你字好看，人又实在，才给你这个活，谁晓得你这么糊弄我，把钱退给我！”王安石顿时觉得不可能。两人一番校对，才发现不是王安石抄错了，而是主顾从小学的东西写错了。王安石收回思绪，冷着脸说：“行当泥沙俱下，能有一成认真抄书的人就算不错了，胡写也就罢了，很容易分辨出来。最怕的是肚子里有些墨水的人非常自信，喜欢对内容进行合理地更改，太难分辨了。”“至于什么是原版，得问李白。”————杜甫饶有兴致地听着天幕说的话。李白不在未来的江湖，江湖却仍有他的传说，关于一首诗，到底哪个是原版，都能掀起这么大的波澜。无数学者争论，无数弹幕吵架，连天幕都要特意提一嘴。杜甫不晓得未来的娱乐圈，不然一定会说一句：“太红了！”“所以太白兄，这两个哪一个是你的原版？如果都不是的话，什么才是你的原版？”李白但笑不语：“我还没写这首诗呢，我怎么知道。再说了，之前盘点那什么白居易的时候，有人说白居易不懂《长恨歌》。虽然很离谱，但也有些道理。自己喜欢的就是最好的，太过纠结于诗背后的人，未免不美。”“那到底是在探究诗，还是在探究人呢？”杜甫似有所悟，良久之后说道：“太白兄海纳百川，吾不能及。”————紧接着天幕继续说：【接下来的几年，五十多岁的李白继续游玩，这次，他来到了安徽。清代文人袁枚记录了一个趣事。】天幕中-出现新的画面。李白花钱大手大脚，晚年手头拮据，最喜欢结交朋友，特别是有钱的朋友。某天，李白收到了一封书信。打开一看，原来是一位陌生人汪伦邀请他去安徽皖南泾县旅游。汪伦：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好酒乎？此地有万家酒店。”李白一听，不仅有美景还有美酒，还有这等美事？他乐滋滋地去了。结果到了之后，汪伦居然说：“没有什么十里桃花，只有一个桃花潭，也没有一万家酒店，只是那个酒店老板姓万。”汪伦虽然这么说，但也只是开个玩笑，还是好酒好菜地招待李白。两人同样不拘小节，狂傲不羁，快乐自由，偶尔还喜欢