返回第六十四章 版本各异  彤山煮茶首页

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故事。”

“第二个说辞,则来自于谷神子撰写的《博异志》。乃是一个叫李黄的人,邂逅白青双蛇,回家之后化作血水的故事。只不过这个版本里,白蛇是美女,青蛇是个老婆婆。”

姜雪婵失笑道:“这是个恐怖故事吧。”

“九州很多凄美的故事,其源头部分其实都是恐怖的。只是现在的社会加工美化过了而已。比如画皮鬼的故事,就是很典型的例子。”

空桑又递出第三份资料:“第三个版本其实就和我们所了解的《白蛇传》非常贴近了。甚至还有了白素贞诞下文曲星的典故,算是最相似的版本。这个版本又传言源自于《西湖三塔记》。”

“第四个版本则记载于南宋话本之中,原名《双鱼扇坠》。”

“其中,有《白蛇传》中,白素贞和许仙开药铺的情节。不过在这个版本里,许仙叫做许宣。”

“当然,也有传闻,许仙本身就不是真名。因为以前的人将游方郎中称为仙人。所以最早他们称呼的是许仙人,后来慢慢就变成了许仙的说法。”

姜雪婵递了杯水给有些口干舌燥的空桑:“这么看来,《白蛇传》这个故事,本身拼接的概率就很大啊。”

“不仅如此,这第五个版本才真正奇异。”空桑指了指资料上的地名:

“巧得很,这个版本中,白素贞、小青并非蛇妖,而是河流的化身,类似有神性的河神。而她们居住的河流就被称为蟒河。”

“而且,因地域文化,后续又出现了白蟒河和青蟒河。最重要的是,它们的别称就是北蟒河与南蟒河!”

“最后一个版本,就涉及到印度教典故。本来和《白蛇传》关系不大。可是,神话里,白素贞是被观世音菩萨点化的。再联想到青湘吟的棋社叫做摩呼罗迦。”

姜雪婵眉头一挑:“佛教天龙八部之一的大蛇神?”

“没错,而且大蛇神在印度教当中也有原型。”

“如果青湘吟本质上和这个典故没有关系,她便没道理用佛教的护法神来给自己的棋社取名字。”

“所以,这最后一个版本,也许恰恰关系到白琴苏、青湘吟诞生之处真正的背景!”

姜雪婵啧啧称奇:“没想到一个口口相传的典故,其源头竟然有如此复杂的背景,还被你分析出来这么多情报。我是真有点佩服你了。”

“那么接下来,你要怎么做?”

空桑想了想,便一条条梳理道:

“首先,调查多年前,陈涛来此时,水灾的真实情况和发生原因。”

“再者,查探当年陈涛的师兄死去的真相。”

“另外,搜索白琴苏、青湘吟和陈涛三人的下落。”

姜雪婵也觉得没什么问题:“要分头调查吗?”

“不用,明天我们先在镇子里走走,找找当初水灾时已经生活在此的老人,询问他们情况再说。”

“今天已经很晚了,不便打扰。但是,我们可以先去北蟒河附近看看。”

“嗯,也好。”

......

在来到目的地之后,不论是空桑还是姜雪婵都有些凌乱。

“等会儿,我们眼前这个基本上还没有十米宽的,就是据说发生过水灾的北蟒河?”姜雪婵瞪大了眼睛:“你说它会干旱,我还觉得更有信服力一点!”

空桑苦笑道:“先找找吧。”

“找什么?”

“根据资料记载,陈涛施法时,河中当时的破封迹象,就是发生在这座桥下,我先去探一探。你的话,放一些蛊虫到河底看看,说不定还能查出些蛛丝马迹。”

“行,听你的。”

只见姜雪婵取出古瓢琴,琴弦一拨,奇异的音律伴随一阵鳞片摩擦的声响。数条彩蛇自姜雪婵袖口钻出,顺着岸边的石头直接进入河中。

空桑古怪地看了一眼:“我真好奇,你衣服里到底藏了多少蛇,你不瘆得慌吗?”

“这么多管闲事,你老板知道吗?”姜雪婵翻了个白眼:“壶天法?知道不?你自己都带着壶天手镯呢!”

空桑耸了耸肩,踩着石头,一点点走到了那小桥的下方。

从资料上了解到,眼前这座桥非常古老了,具体的历史年岁甚至已经无法考证。

站在桥底,空桑打开手机电筒,透着光,一点点查探着桥底的痕迹。

时不时的,一些水汽凝聚的水珠滴落在身上,散发一股说不出的腥味。

空桑皱了皱眉,手一点点地摸索着整个桥底。

忽然,一些异样的感觉引起了空桑的注意。

手机电筒照过去一看,竟是一些刻痕。

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